纳林布禄看看龚正陆，又转回头去看努尔哈齐，他料定眼前的这个汉人正和努尔哈齐唱红白脸的戏，为了一时气性就一刀两断从来不是努尔哈齐的处世特点，他这个妹夫向来擅长的就是厚颜，说白了就是有点儿无廉耻的孬。

努尔哈齐正要笑不笑地给孟古哲哲喂鱼生，

“要断就断罢，先生，我可不想天天同另一群女真人因为不服从女真的文化特性就互相鉴定对方是‘女真奸细’。”

“几百年前的大金都没有这么严格的族别之分，金国完颜氏虽然也是内斗不休，但还没有哪个人因为女真人学习汉文化就在朝堂里上蹿下跳地攻击政敌是‘金奸’、‘慕汉犬’、‘卖国贼’的。”

“且‘服从文化特性以增强身份认同’这种事是没有底线的，今天他纳林布禄认为女真人不和汉人经济脱钩就是不爱女真，明天就会变成女真人和汉人说句汉语就是不爱女真，后天又会变成女真人被汉人瞅见一眼，没有立刻自尽以示清白就是不爱女真。”

“这种标准，就像汉人所推崇的‘忠孝节烈’，实行起来是无穷无尽的，从历史上来看，只有实力不够强大的弱国才会不断地强调这种‘极端族群主义’以增强国民的凝聚力，真正自信的强国，无一不是在文化上包容并济、海纳百川的。”

“而且根据我微不足道的历史经验，一般强烈推行这种族别之分的大抵都是宋国‘赵家人’这种庸主，他将这种族群主义与儒家道德捆绑起来，利用忠孝节烈来控制臣下，以此希图稳固自己的统治地位，使得臣下误以为‘赵家’就等于‘本体族群’同时还等于‘国家’，其实这个说法是经不起推敲的……”

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