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林执是楚地-阳云县的人，故而其学，又被称之为阳云学派。

这一学派，名义上，是犯禁的。

但是，实际上，朝廷睁只眼闭只眼，对此并不严厉打击。

就如前世的大妈卖盘似的。

那啥盘到处又买，牵涉极广，没打严厉打击了。

林执的书《林公文选》书店都有卖，看过的人不计其数。难道刊印贩卖购买的人都去抓起来？来波文字狱，大杀一通？

这样干的话，没事都能搞出事情来！

所以，实际上，文化上十分宽松，连对这种“异端的”、“大逆不道”的学说，都默认其存在了。

从夏邦的历史来说，学术上虽然有正统、不正之别。但是，即便是具有权威的正统学说，对“不正”的其他学说，矛盾有之、辩驳有之，而动用权威，将对方打成异端邪说、并要斩尽杀绝的，却极为罕见。

史说残暴的秦始皇，以法家为正统，而儒家士人，依旧是始皇帝的座上宾，并未斩尽杀绝。

独尊儒术，儒家成为正统之后，也没有将法家斩尽杀绝，相反，刑名律法还成了儒家士人的必修之学。时至今日，科举之中，刑名也是一大内容。

玄门、释门被皇权尊奉起来，大兴神诡说、宿命论。

而汉朝时，有个猛人，名王允，就“冒天下之大不韪”，反对神诡之说、宿命论，著有《论衡》一书。被士林称之为奇人、奇书。

自古以来，夏邦文化上就比较宽松。

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