晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。

说这钟声，似乎各处名山道观寺庙皆有，声音也大抵相同，不过这钟的敲法可大有不同。

一般道教道观敲钟，大多是以“紧十三，慢十四”为主调，夹杂各类钟磬，像武当山这种规格的道教重地，所使用的编钟体系与天子是相同规格的；

而佛教寺庙则是“九快十八慢，三轻收尾”，钟磬的体系则没有特别考究，一般都是两钟一磬。

道观一般都是“晨钟暮鼓”，而寺庙则是朝暮两钟谒或是“晨钟暮鼓”不一。

峨眉山的钟声清脆透彻，武当山的钟声悠远雄浑，各有其特色与韵味。

“师兄不去做早课吗？”俞岱岩很好奇孤鸿子身为道士为何不去做早课，这僧道的早课和习武之人修行的早课不一样，武者早课修修内功就好，而僧道的早课除了内修之外还有诵经观想等，一般钟声之前修内修，钟响之后进课业。

孤鸿子洒脱一笑，不以为意：“我又不是什么真个名门正派的道士，一身修为杂的很，诵经进课可和我没什么干系，再说峨嵋山上诵经的多是僧尼，你看有几个峨眉山的道士诵早课的？”

却也是一种悲哀，原本古时候峨眉山上僧道皆有，各自兴盛，而今虽然仍是僧道各有，却是佛门一家独大，寺庙众多，有禅有密，峨嵋派中的僧尼弟子大多修的是密宗。

而很多传承久远，原本在峨眉山修行的道士则大多都去了附近的鹤鸣山，俞岱岩听孤鸿子说要想见识古峨眉和古青城的道统，那还是去鹤鸣山比较好，峨眉山上的剩下的道士大多都是孤鸿子这样的半假道士，而现今青城山上则是全真龙门派的传承居多，古峨眉和古青城的道家传承和来自中原的全真以及正一等不太一样，多少有些诡异手段。

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